Lorsque la dépression était à son pire, j’ai trouvé que j’étais immobile, bien au-delà de ma capacité à recevoir les soins de personnes bien intentionnées. Leurs soins étaient toujours importants. J’en avais encore besoin. Et je reviendrais inévitablement quelque peu dans un endroit où leur empathie a vraiment aidé.
J’ai donc constaté que la dépression est un état fluide, où certains jours, un mouvement vers l’avant est possible, tandis que d’autres jours, c’est futile. Et il vaut mieux que tout le monde (ceux qui aident et ceux qui sont aidés) accepte cette réalité, que pour ceux qui souffrent de dépression, ne peut pas être changé. Tout comme il est également préférable que tout le monde comprenne que la progression et l’autonomisation certains jours ne sont pas seulement possibles, elles sont nécessaires. La difficulté est de discerner quel jour est lequel.
C’est peut-être pour cela que la sagesse de La prière de la sérénité est si dominante:
Dieu, aide-moi à accepter les jours où je ne peux pas changer. Aidez-moi à être audacieux les jours où je peux bouger et m’améliorer. Et donne-moi la sagesse de discerner la différence entre ces jours.
Pouvez-vous voir les tensions dans les précisions ci-dessus?
Dans la dépression, il y a un mouvement en avant et en arrière. Certains jours, il y a de l’espoir. D’autres jours, pur désespoir. Aucun type de journée ne peut être modifié. Il est préférable de l’accepter, pas que les soins n’aident pas. Parfois, en tant qu’adulte, il est bon d’être seul et d’être confronté à «comment surmonter cela», mais il y a une limite à cette réflexion. Nous avons besoin d’une interaction pour nous briser au-delà du gouffre de la pensée que nous pouvons en spirale.
Équilibrer les tensions, c’est apprécier la dynamique globale présente dans votre cas de dépression.
Comme la plupart des choses dans la vie, il y a un mensonge en suggérant qu’il y a une seule vérité globale en jeu dans une dynamique intrapersonnelle ou interpersonnelle complexe. Il y a toujours plus d’aspects dans votre vérité que cela. Cela peut être difficile à comprendre et à accepter pour vous, sans parler de quelqu’un d’autre.
Par exemple, une victime d’abus, un sujet traumatisé, doit recevoir une empathie sans équivoque – il faut le croire, et il est extrêmement important pour leur espoir et leur prospérité futurs de le faire. Mais il ne faut pas en rester là. Toute la guérison n’est pas contenue dans l’empathie, même si c’est un début puissant. La victime, et maintenant appelons-la la survivante (du traumatisme), doit avoir plus que votre croyance et vos encouragements tacites. Ils doivent également être gentiment mis au défi dans leur cheminement vers la récupération – ce qui suggère et croit pour la restauration – et parfois cela semble difficile.
Il y a un danger pour chaque survivant d’un traumatisme. Ils peuvent commencer et continuer d’être aspirés dans le tourbillon de la victimisation. Nous devons surveiller notre langue. Ne pas déranger Mais comment pouvons-nous nous attarder dans des déclarations déresponsabilisantes sur nous-mêmes qui semblent être toujours la victime. Nous devons travailler à un objectif au-delà de cela.
Quand nous continuons à dire: « [Ils ou la situation] m’ont fait ça! » ou « [Eux ou la situation] ne changeront pas! » ou « Comment osent-ils [eux ou la situation]! » surtout si nous sommes toujours en colère, nous ne pouvons pas récupérer complètement. Ne vous méprenez pas. La colère et l’incrédulité sont justifiées. Mais la justification vient quand nous passons devant nous sentir comme une victime et puisons dans notre agence (ce qui signifie une action ou une intervention qui produit un effet [d’autonomisation] particulier). Le pouvoir personnel est nécessaire pour récupérer complètement, et nous devons trouver un moyen d’y puiser, d’y accéder.
Mais le libre arbitre ne peut venir que lorsque l’empathie est reçue et demeure. Pourtant, si nous la laissons à l’empathie, le libre arbitre pourrait ne jamais être pleinement réalisé. Nous avons besoin des deux.