Qu’est-ce que Zina dans l’islam ?
Zina est un rapport sexuel illicite – avoir des relations sexuelles avec quelqu’un avec qui vous n’êtes pas marié.
Nous avons été avertis de la zina dans de nombreux récits dans le hadith et dans le Coran, Allah Tout-Puissant n’a pas simplement dit « Ne commettez pas de zina » mais « Ne vous approchez pas de zina » (la taqrabu zina). Cela signifie que la zone d’interdiction est plus large que l’acte de zina lui-même.
Le zina est interdit et tout ce qui mène au zina est également interdit. L’œil peut commettre le zina en regardant, en admirant et en aimant le haram. La main peut commettre le zina en touchant le haram. Et les parties intimes peuvent commettre le zina qui est le véritable zina – la pénétration sexuelle.
Zina est punissable et le hudud (peine spécifiée) dépend du fait que la personne soit mariée ou non. Si les conditions sont remplies – que l’acte ait été observé par quatre personnes, la peine est de 100 coups de fouet pour une personne seule ou la lapidation à mort si la personne était mariée et a commis l’adultère.
Ceux qui forniquent, qu’ils soient hommes ou femmes, fouettent chacun d’eux de cent coups de fouet. Et que la tendresse pour eux ne vous détourne pas de ce qui appartient à la religion d’Allah, si vous croyez vraiment en Allah et au Jour Dernier. et qu’un groupe de croyants assiste à leur châtiment. (24:2)
Que le fornicateur n’épouse qu’une fornicatrice ou une idolâtre et que la fornicatrice n’épouse qu’un fornicateur ou un idolâtre. Cela est interdit aux croyants. (24:3)
Ceux qui accusent des femmes honorables (d’impudicité) mais ne produisent pas quatre témoins, les fouettent de quatre-vingts coups de fouet et n’admettent pas leur témoignage pour toujours. Ce sont vraiment des transgresseurs. (24:4)
Le Coran aborde des sujets inconfortables et tabous, y compris les relations illicites. De tels scénarios posent un véritable défi à la société, alors comment y faire face ? Encore une fois, le Coran saisit l’ortie par la main et fait face au problème. Là où il y a injustice, nous devons y remédier et ne pas la balayer sous le tapis.
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Le châtiment du temps du Prophète (paix soit sur lui) à propos de Zina
La punition de la lapidation à mort pour adultère n’est pas mentionnée dans le Coran. Il est pourtant mentionné dans la sunnah. La lapidation est également mentionnée dans la Torah, bien qu’elle ne soit plus pratiquée par la foi juive actuellement.
À l’époque du Prophète (paix soit sur lui), nous avons l’incident dans lequel un couple juif qui avait commis l’adultère a tenté d’échapper à la punition en dissimulant le verset de la punition dans la Torah. Cependant, Abdullah bin Salam, qui avait été un prêtre juif avant de se convertir à l’islam, a informé le Prophète (paix soit sur lui) que la punition selon leur propre livre était la lapidation :
Un Juif et une Juive ont été amenés au Messager d’Allah (paix soit sur lui) sous l’accusation d’avoir commis des rapports sexuels illégaux. Le Prophète (paix soit sur lui) leur a demandé. « Quelle est la punition légale (pour ce péché) dans votre Livre (Torah) ? » Ils ont répondu: « Nos prêtres ont innové la punition de noircir les visages avec du charbon de bois et Tajbiya. » Abdullah bin Salam a dit: « Ô Messager d’Allah (paix soit sur lui), dis-leur d’apporter la Torah. » La Torah a été apportée, puis l’un des Juifs a posé sa main sur le verset divin du Rajam (lapidation à mort) et a commencé à lire ce qui l’a précédé et ce qui l’a suivi. Là-dessus, Ibn Salam dit au Juif : « Lève la main ». Voir! Le Verset Divin du Rajam était sous sa main. Alors l’Apôtre d’Allah a ordonné que les deux (pécheurs) soient lapidés à mort, et ainsi ils ont été lapidés. Ibn `Umar a ajouté: Alors tous les deux ont été lapidés au Balat et j’ai vu l’homme abritant la femme. (Boukhari)
Au cours de la vie du Prophète (paix soit sur lui), la punition n’a été appliquée qu’à quelques reprises. Une mort douloureuse et persistante, la sévérité de la lapidation est censée dissuader les autres. Les occasions où il a été appliqué sont:
Dans le cas d’un homme appelé Ma’iz. Nous pouvons voir d’après les questions que le Prophète (paix soit sur lui) a demandé qu’il évitait d’infliger la punition, alors que l’homme semblait déterminé à le recevoir, et finalement le Prophète (paix soit sur lui) a été forcé de poser une question explicite. question pour savoir si l’acte a eu lieu.
Même alors, réticent à le condamner à mort, le Prophète (paix soit sur lui) a revérifié l’état mental de l’homme avec les membres de la tribu et ce n’est que lorsque tout doute a été levé que la punition a été prononcée.
Au fond de nous, nous ne pouvons voir la miséricorde du Prophète (paix soit sur lui) et l’application du hudud (loi) que lorsque tout doute a été levé. Si l’homme avait dit qu’il s’était arrêté avant les rapports sexuels, la punition n’aurait pas été infligée.
Un homme de la tribu d’Aslam est venu voir le Prophète (paix soit sur lui) et a avoué qu’il avait commis un rapport sexuel illégal. Le Prophète (paix soit sur lui) a détourné son visage de lui jusqu’à ce que l’homme ait témoigné contre lui-même quatre fois. Le Prophète (paix soit sur lui) lui dit : « Es-tu fou ? Il a dit non. » Il a dit: « Êtes-vous marié? » Il a dit oui. » Ensuite, le Prophète (paix soit sur lui) a ordonné qu’il soit lapidé à mort, et il a été lapidé à mort au Musalla. Lorsque les pierres le troublèrent, il s’enfuit, mais il fut attrapé et lapidé jusqu’à sa mort. Le Prophète (paix soit sur lui) a bien parlé de lui et a offert sa prière funéraire. (Boukhari)
Lorsque Ma’iz bin Malik est venu voir le Prophète (afin de se confesser), le Prophète (paix soit sur lui) lui a dit: « Vous avez probablement seulement embrassé (la dame), ou fait un clin d’œil, ou l’a regardée? » Il a dit: « Non, ô Messager d’Allah (paix soit sur lui)! » Le Prophète a dit, sans euphémisme, « Avez-vous eu des rapports sexuels avec elle? » Le narrateur a ajouté: À cela, (c’est-à-dire après sa confession), le Prophète (paix soit sur lui) a ordonné qu’il soit lapidé (à mort). (Boukhari)
Le Messager d’Allah (paix soit sur lui) a demandé à Ma’iz b. Malik : Est-ce que ce que j’ai entendu sur vous est vrai ? Il a dit: Qu’avez-vous entendu parler de moi? Il dit : J’ai entendu dire que tu avais eu des relations sexuelles avec une fille de la famille d’un tel. Il a dit oui. Il a ensuite témoigné quatre fois. Il (le prophète) a alors donné un ordre à son sujet et il a été lapidé à mort. (Sunan Abu Daoud)
En fin de compte, la punition est un moyen de dissuasion afin de protéger l’honneur, la réputation et la sécurité de la communauté et la paix de la communauté. La seule façon de l’appliquer était la confession. Elle n’a jamais été occasionnée par des témoins.
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