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Les pratiques spirituelles qui ont protégé notre peuple dans les plantations

pratique spirituelle de protection en afrique
A man of the Bagyeli Pygmy community prepares fruit at his shelter on May 26, 2017 in the Kribi region. There are as many as 75,000 indigenous Baka, Bagyeli, Bedzang and Bakola hunters gatherer Pygmies people living in the rainforest areas of Cameroon. / AFP PHOTO / NABILA EL HADAD (Photo credit should read NABILA EL HADAD/AFP via Getty Images)

Vous méritez une communauté aimante qui fait que même dans les moments les plus difficiles, vous vous sentez bien – un espace où vous êtes libre d’être tout ce que vous êtes. Nos ancêtres ont créé ces espaces pour nous, même dans les plantations. Voici comment ils ont forgé des lieux pour nos soins communautaires et notre protection spirituelle.

Ils se rassemblèrent dans le silence de la nuit. Personne ne pouvait savoir qu’ils étaient ici. William Wells Brown a observé le rituel, où les gens étaient assis autour d’un chaudron enflammé, parlant dans un mélange de langues diasporiques. 

La reine de la cérémonie a agité une baguette au-dessus du pot avant d’y jeter des parties d’animaux et d’inaugurer un cercle de danse. 

Notre peuple utilisait Hoodoo dans les plantations , comme Brown en a été témoin. Ces pratiques nécessitaient des soins communautaires pour assurer la sécurité spirituelle des uns et des autres pendant l’esclavage. 

L’oncle Frank était assis au coin d’une cheminée lorsque Brown est arrivé un soir. « Eh bien, mon fils, tu es venu demander à ton oncle de prédire l’avenir, n’est-ce pas ? » 

Brown est allé voir l’oncle Frank, un homme plus âgé connu dans la plantation pour sa sagesse en matière de divination. Pour 25 cents, il a utilisé une gourde remplie d’eau pour prédire avec précision la liberté de Brown – Brown a ensuite réussi à s’échapper sur un bateau à vapeur. 

Puis il y avait Dinkie, le Goopher King . Il s’est saupoudré de la substance protectrice à base de plantes et de poudre Hoodoo pour se sortir des coups de fouet et du travail sur le terrain. 

Brown a écrit : « Dinkie a inspecté de près la peau du serpent autour de son cou, la grenouille pétrifiée et le lézard séché, dans ses poches, et s’est frotté partout avec du goopher. » Dinkie était rarement sur le terrain et son esclavagiste ne l’a plus jamais agressé. 

Il y a souvent un alignement divin lorsque nous nous appuyons sur la sagesse ancestrale. Comment puiser dans les connaissances partagées pour créer de nouvelles réalités ?

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